Le fonti prime del diritto

Autodeterminazione

C’è chi pensa che il diritto si fondi su

Tre caposaldi:

• i cosiddetti “diritti civili”;

• l’autodeterminazione dell’individuo;

• la volontà della maggioranza.

In questa ottica:

• l’individuo manifesta i suoi desideri;

• si rivolge alla politica perché i desideri diventino diritti;

• preme e fa propaganda per formare una maggioranza parlamentare;

• il parlamento legifera, creando così un nuovo “diritto civile”;

• questo “diritto civile” non è obbligatorio per nessuno: chi vuole ne usufruisce, chi non vuole non ne usufruisce.

Nel caso Englaro:

• l’accanimento terapeutico viene definito da ogni individuo in modo personale;

• l’individuo può rifiutare ogni cura e terapia;

• il medico non può opporsi e diventa l’esecutore della volontà del paziente;

• di fronte alla volontà dell’individuo scompaiono i reati di “omicidio del consenziente” e di “suicidio assistito”;

• il tutore può essere tutore anche della morte;

• se le procedure hanno stabilito la morte dell’individuo, l’individuo deve morire e la politica non può intervenire.

Legge naturale universale

C’è chi pensa invece che il diritto si fondi su

Un unico caposaldo:

• la legge naturale universale.

In questa ottica:

• gli uomini contemplano la realtà;

• riconoscono che la legge naturale universale esiste ed è valida per gli uomini di ogni tempo, luogo e circostanza;

• dalla legge naturale universale traggono i pochi principi basilari, che prevalgono e danno luce alla legislazione degli Stati;

• questi principi sono sottratti ad ogni logica di “autodeterminazione”.

Nel caso Englaro:

• la vita dell’innocente è un bene indisponibile, indisponibile anche a se stessi;

• l’accanimento terapeutico non viene definito dal singolo, ma è semplicemente “la terapia che un buon medico NON farebbe”;

• il medico non è quindi un esecutore, ma deve essere un medico buono (cioè eticamente formato) e un buon medico (cioè professionalmente formato);

• la persona può in scienza e coscienza rifiutare una terapia, il medico può in scienza e coscienza cessare una terapia, ma non può esserci un rapporto paziente = cliente / medico = esecutore;

• alimentazione, idratazione, e molte altre pratiche non sono terapie, ma “cura della persona”, cura che la società civile garantisce a tutti;

• se le procedure hanno stabilito la morte di un innocente, le procedure sono sicuramente erronee.